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Manzaneda | |
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Entroido de Manzaneda
| Villa Medieval | Castiñeiro Pombariños | Entroido Manzaneda | Ruta Val do Glaciar de Prada | Ruta Soutos de Cesuris |
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Localización
Proponemos dos puntos representativos para disfrutar del Entroido de Manzaneda. El primero sería en el propio núcleo histórico de Manzaneda (42°14'34.36"N 7°11'21.86"O), ejemplo de la fiesta carnavalera de la parroquia de San Martiño. El otro lugar sería Palleirós (42°18'36.28"N 7°14'2.43"O), representando a la parroquia de Cesuris.
“Os Folións ou Fulións” de Manzaneda
El “Entrudio” de Manzaneda es una fiesta carnavalera de carácter muy espontáneo que aún conserva la esencia de los viejos estilos autóctonos. El papel protagonista lo asumen “Os Folións”, una especie de comparsas carnavalescas que visitan de forma recíproca una aldea a otras durante estas fiestas. En “O Folión” de cada lugar participan todos los vecinos, los encargados de tocar la música visten ropas viejas mientras tocan bombos, tambores y trompetas metálicas. Antiguamente sonaban “as cornas” (cuernos) e instrumentos metálicos de labranza: “sacho”, “gadaña” y “aixada.”
La humilde vestimenta de los músicos de “O Folión” contrasta con el colorido de “a Mázcara”, el personaje central del carnaval de Manzaneda. En la cabeza lleva un sombrero alargado y cónico decorado con cintas o lazos. La camisa va cubierta de una mantilla y los pantalones con lazos y puntillas que soportan el sonoro cinto de las “chocas” durante el baile de “as mázcaras”. Otro personaje fundamental es “O Touro”, encargado de atacar a las personas que no participen activamente en la fiesta.
Foto. Un momento de O Folión de Manzaneda
Foto. Imagen de un Folión en el momento de baile de As Mázcaras
Fechas para asistir al "Entruido" de Manzaneda
En esta página web del Concello de Manzaneda encontrarán toda la información disponible para planificar su asistencia a cualquier actividad de la fiesta de Carnaval de Manzaneda: http://www.concellodemanzaneda.es/index.php/entroido. No obstante, a modo orientativo presentamos el programa del año 2005.
24 de Febrero: “Xoves de Compadres” Cena del Lardeiro. (1 semana antes que el Sábado de Fariña o de Entroido)
6 de Febrero: Sábado de Folión (1 semana antes que el Sábado de Fariña o de Entroido)
4 Marzo: “Xoves de Comadres”. “Folións” por las calles del núcleo urbano de Manzaneda.
6 Marzo: “Sábado de Fariña”. “Folión” de San Miguel de Bidueira a Requeixo. Fariñada en San Ma rtiño (tarde), Cena de Comadres en el Restaurante O Pendón de Manzaneda (noche)
7 Marzo 2011: “Domingo Gordo de Entroido”. “Foliada” en San Martiño.
8 Marzo 2011: “Martes de Entroido”. Día Grande do Entroido de Manzaneda: Desfile de “Folións” por la mañana, “Comida Popular” con vino, cerdo, chorizos, empanadas, bica, etcétera. Por la tarde una actuación musical.
9 Marzo 2011: “Mércores de Cinza”. Entierro de la Sardina.
Foto. Cartel del “O Fulión de Manzaneda en el 2012”
Foto. A comparsa do Entroido de Manzaneda
O reparto de "O Touro"
La fiesta continúa después de “O Folión”. Llega el momento del hermanamiento entre aldeas vecinas con el simbólico reparto de “O Touro” para dar paso a una comida colectiva. Comienza la escenificación de versos burlescos y satíricos, comentando los acontecimientos más importantes del año y para repartirse el animal. Algunos vecinos comentan irónicamente la dificultad que entraña el reparto de algunas partes de este animal: “Lo malo es cuando toca repartir los cuernos, porque hay que mirar muy bien a quién se le dan”. Entre este ambiente festivo comienza una comida con abundante vino y una excelente carne de cabrito.
Foto. O Touro e Toureiro de Manzaneda
Evolución histórica
Para conocer los cambios acaecidos recurrimos al siguiente texto:
“Las únicas modificaciones que sufrió la mázcara del fulión de Manzaneda fue en el empleo de materiales para la confección de los gorros y las caretas. En la actualidad, y por ser más práctico los adornos de los gorros son de adornos de la navidad y las caretas son de materiales plásticos. Todos los demás elementos, incluida la forma de bailar se mantienen, con la particularidad que en la actualidades sólo se conservan dos formas de tocar en todo el Concello, cuando antiguamente había varias y distintas.”(Clemente Pérez e Davide Rodríguez)